Artists For Israel

ג

די דריטע געזעץ

LAW THREE

הכפרה און מיין תמורה

The kaporah and my temurah substitute

הכפרה און מיין תמורה: די משיח בן דוד איז דער איינסיקסטער וואס פארהאנדלער פון דער אויבערשטער פאר די זינד און עבירות פון מענטשהייט. דורך אים קענט איר האבן די דערפאַרונג פון די ליבע פון ה’ און וויסן די פּלאַן פון דיין לעבן

The kaporah and my temurah substitute: the Moshiach Ben Dovid is the only provision of the Oybershter for the sin and aveiros of Mankind. Through him you can have the experience of the love of Hashem and know the plan of your life



Only through God's Word can we know God's salvation (Psalm 119:81; 2 Tim 3:15). God's Son (Proverbs 30:4), the source of revelation (Proverbs 30:3-5) and love (Proverbs 8:17), functioned as an Amon (Craftsman, master builder, Proverbs 8:30) or Creative Wisdom at His side as the source of creativity (Proverbs 8:12; 8:22; 8:30) and love (Proverbs 8:17).  And this Son of God took on flesh as the Son of God Messiah (Psalm 2:7; 1 Chronicles 17:13; Isaiah 7:14; Isaiah 9:5-6), David's Lord (Psalm 110:1).  And whoever calls on the Name of the Lord will be saved (Joel 2:32). God's Word, His Son, incarnated as the Son of God Messiah, has a prophesied Name. His prophesied Name is Yeshua given through Messiah's Namesake Yeshua the High Priest who made the kaporah in 516 BCE ending the Golus (Exile) of abandonment from God (Isaiah 54:7) lasting 70 years from 586 BCE to 516 BCE.  Yeshua is the Kohen after the order of Melki-Tzedek (Ps 110:4) who in his abandonment (Matthew 27:46) made the kaporah ending our Exile from God, our exile of sin and death (Matthew 1:12-17). Now why not pray this prayer and watch the video or order this Messianic Study Bible today. 

צו יבערכאַזערן, דער באשאפער איז הייליק, און מענטשהייט איז זינדיק, און אַ גרוסער תהום פון צעשיידונג אָן א בריק שטייט צוישן די צוויי. מענטשהייט האט נישט גובר איבער דעם ריס. אבער, דער אויבערשטער האט געמאכט אַ בריק פֿאַר אונדז איבער דער תהום אַז אפשיידן אים פון אונדז. ער האט געשיקט די זון פון די אויבערשטער, און האט אים געגעבען דעם נאמען ישוע א סימן פון גאולה

א סימן נאמען פון  לבאות הגאול [זען זכריה 3:8; זכריה 12 און 6:11 ; עזרא 3:8]. דער מלאך האט אים געגעבען דעם נאמען ישוע, וואס דער זעלבא נאמען (“נֵימְסֵיק”) האט זכריה שוין א נאמען געגעבען 500 יאר פריער ווען מען איז צריק געקומען פון גלות בבל דורך יהושע בן יהוצדק אָדער ישוע (הכהן הגדול וועגן 515-490 לפסהנ). דאס איז “נֵימְסֵיק” ישוע בן דוד אדון כהן לעולם על דברתי מלכי-צדק און אונדזער משיח צו פארענדיקן די  גולת פון זינדיק ייליאַניישאַן פון די באשאפער. זען זכריה 3:8; זכריה 12 און 6:11 ; עזרא 3:8; תהלים 4 – 110:1

To reiterate, the Bashefer Creator is holy and Mankind is sinful, and a great chasm or abyss of separation makes a divide between the two.  Mankind is trying to bridge this gulf. However, the Oybershter Himself has made a bridge for us over the chasm which separates Him and us. He sent the Oybershter’s Son and named him in advance Yeshua (Zechariah 3:8; 6:11-12), a sign of redemption, a sign name of the coming Redeemer. The malach had him given the name Yeshua, which the same name (“namesake”) had Zecharyah already a name given 500 years prior when is come back from Golus Babel through Yehoshua Ben Yehotzadak or Yeshua (Kohen Gadol about 515-490 BCE). This is “namesake” Yeshua Ben Dovid Adon Kohen l’olam al divrati Melki-Tzedek and our Moshiach to terminate the Golus of sinful estrangement from the Bashefer (see Zechariah 6:11-12; Ezra 3:8; Psalm 110:4)

אוּן איך וועל גיסען אויף בּית דוד [זען בּית דוד, ישעיה 14 און 7:13], אוּן אויף די יושבי ירושָלַיִם, רוּחַ חֵן אוּן געבעט, אוּן זיי וועלן קיקען אויף

מיר [זען זכריה 1:8,11; 12:8] וואָס זיי האָבּן דורך געשטאכען [זען במדבר 25:8; און זען “וְהוּא מְחלָל מִפְשָעֵנוּ”, ישעיה 53:5], אוּן וועלן וויינען און מתאבל  זיין אויף אים ווי מען טרוערט אויף אַ בן יָחִיד, אוּן זיך פארביטערען נאָך אים, ווי מען איז פארביטערט נאך אן ערשט געבארן זון נאָך אַ בְּכוֹר

זען דברי הימים א 21:17

Zechariah 12:10 And I will pour upon the Beis Dovid and upon the inhabitants of Yerushalayim, the Ruach of Chen and of Tachanunim; and they shall look upon Me Whom they have pierced, and they shall mourn for Him (Ben Dovid, Whose Beis shall be like Elokim, Zechariah 12:8) as one mourns for his yechid, and shall grieve in bitterness for Him, as one that is in bitterness for his bechor (see I Chron 21:17; II Samuel 18:9).



הנה שה האלוקים, זע דאס לאמעלע פון אדושם

Hinei, Seh HaElokim (Isaiah 53:7), see the Lamb of Hashem

זה תמורתי זה כפרתי

This is my substitute, this is my kaporah

זה ילך למיתה ואני אלך לחיים

This one goes to death and I go to Life

ווארים אלע פארלאזן זיך אויף מעשים פון דער תורה

Because all who rely on works of the Torah

און אויף מיין אייגענער צדקות פון דער תורה זענען אונטער א קללה

and on my own righteousness of the Torah are under a curse

ווייל פארשאלטן איז יעדער איינער וואס באשטייט נישט אין אלצדינג

FOR CURSED IS EVERYONE THAT CONSENTS NOT IN ALL

וואס סע שטייט געשריבן אין דעם ספר תורה צו טאן עס

THAT IT STANDS WRITTEN IN THE SEFER TORAH TO DO IT

DEVARIM 27:26; 21:23

אבער פארשאלטן איז יעדער איינער וואס הענגט אויף א בוים

But cursed is everyone that hangs on a Boim

משיח איז געווארן א קללה פאר אונדז

Moshiach is become a curse for us

משיח’ס בוים איז אונדזער אייגן

Moshiach’s Boim is our own

משיח האט אויף זיך גענומען צו טראגען דעם בוים פאר אונדז און איז געווארן אונדזער בריק צו אדושם

Moshiach carried our Boim for us and has become our bridge to Hashem

אונדזער עץ חיים וואס איז געווען פארלוירן און איז געפונען געווארן אין אים

our Tree of Life, Etz Chayim, which was forfeited and found in him, Genesis 3:22

משיח און זיין אויפשטיין פון טויט ווייזט אז דם הכפרה וואס ישוע האט געגעבען איז אהנגענומען געווערען (רצויה) צו אדושם

Moshiach and His Restoration from the dead proves that the kaporah that Yeshua gave is valid and desirable to Hashem

אָבער ה’ האָט אים געוואלט לאזען סימנים פאר זיינע יסורים

זען דכא ישעיהו 53:5, צו החלי [חלה]; אויבּ זייַן נֶפֶש, נֶפֶש פוּן משיח, מאכען זיין נפש פאר אַן אָשָם

זען ויקרא 14:12

ער זאָל זען זֶרַע, ער מארוך יָמִים זיין

זען תחית המשיח, תהלים 21:5

“אֹרֶך ימים”

און דער חֵפֶץ ה’ דורך זייַן יָד זאָל צלח. 11 ווי אַ

רעזולטאט פוּן דאס מוטשען פוּן זייַן נֶפֶש, וועט ער [ה’] זען און ישבּע [שבע]; דורך דַּעַת

זען יוחנן 14:9

פוּן אים [משיח] וועט מייַן עֶבֶד צַדִּיק

יצדּיק [צדק] רבּים [זען רומ’ 5:1], און זייערע עוֹנוֹת

וועט ער סבל

זען סבל ישעיהו 53:4

Isaiah 53:10-11 Yet it pleased Hashem to bruise him; He hath put him to suffering; when Thou shalt make his nefesh an asham offering for sin, he (Moshiach) shall see zera [see Psalm 16 and Yn 1:12 OJBC], He shall prolong his yamim (days) and the chefetz Hashem (pleasure, will of Hashem) shall prosper in his [Moshiach’s] hand. He [Hashem] shall see of the travail of his [Moshiach’s] nefesh, and shall be satisfied; by knowledge of him [Moshiach] shall Tzadik Avdi [My Righteous Servant, Moshiach, Zecharyah 3:8, Yirmeyah 23:5; Zecharyah 6:11-12, Ezra 3:8 Yehoshua, Yeshua shmo] justify many; for he [Moshiach] shall bear their avon iniquities

T.N. This v.11 says Yitzdak im Hashem through Moshiach

bottom of the fourth panel © 2016 Global Media Outreach

ה’ וואלט געווען אומיושרדיק נישט צו באצאלן די  חשבון אין דער טאג פון באצאהלונג

Hashem would be unjust not to pay the paymaster’s bill in the Day of Reckoning

ס’איז נישט רעכט צו צוריקהאלטן פארדינסטן אויף צאלטאג

It is not right the paymaster to withhold earnings on payday

דער לוין פון דער זינד איז דער טויט

the wages of the sin is death

אין צֶדֶק מיט רחמנות האט משיח באצאלט אונדזער חוב

in just mercy Moshiach paid our debt

משיח אליין האט אוועקגעטראגן אינזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים

Moshiach Himself has carried away our sin in his body on the Boim

ער איז אונדזער בריק (גשר) צו אדושם

He is our bridge to Hashem

די בריק פון חברותאשאפט

the bridge of Chavrusashaft

דער אויבערשטער האט נישט געבייטן זיין דם הכפרה פאָדערונג (ויקרא 17:11). אבער זינט די חורבן, ה’ האט לאָזן זיין דם הכפרה פאָדערונג פאר זינד אנשור פון קיין שפּעטער מקור צופרידן

The Oybershter has not changed his blood atonement demand (Vayikra 17:11).  But since the Churban, Hashem has satisfied His demand for blood kaporah from a later source (see Zechariah 13:1; I Chronicles 21:17; Daniel 9:24-27; II Samuel 18:9; Zechariah 12:8-10)